第二节、张昭之与孔明

——孔明无忠诚可言

张昭之与孔明存在可比性，他们之间最少有四点相同或者相似。

第一、都是托孤大臣，而且托孤的方式相同。孙策对孙权说：内事不决问张昭，外事不决问周瑜。一文一武，一内一外。刘备对孔明虽然没有明确这样说，实际上也是学孙策的。“托孤于孔明丞相亮，尚书令李严为辅”见《三国志.先主传》。在《三国志.李严》传里说的更清楚，“严与诸葛亮并受遗诏辅少主，以严为中护军，统内外军事，留镇永安。”李严就是蜀国的周瑜，军事主管。

第二、托孤的背景相似，都处于“危急存亡之秋”。孔明在《出师表》里说：“先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”这是孔明受到刘备托孤的背景，但我以为孔明当时所处的背景要比张昭受孙策托孤的背景好得多。孔明尽管是先帝“中道崩殂，益州疲弊”，而已是“天下三分”。据《三国志.张昭》传裴松之注引用了《吴书》中的内容可知，当时孙策托孤于张昭的背景是“时天下分裂，擅命者众”，而这是大背景。而当时孙吴内部却是“孙策历事日浅，擅自者众，一旦倾损，士民狼狈，颇有异同”。可见张昭受孙策之托时要比孔明受到刘备之托的处境相差甚远。

第三、其信任度相当。托孤时，刘备对孔明说：“君才十倍于曹丕，必能安国，终成大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”而孙吴的孙策托孤于张昭时同样表达了这样的意思。据《三国志.张昭》传裴松之注引用了《吴书》中的内容“策谓昭曰：若仲谋不经事者，君便自取之。”

第四、也就是托孤的对象相近，因为既然是托孤，自然是未成年之人。刘禅自古以来被视之阿斗，而孙权受托孤时也应是个不经事者。《三国志.张昭》传记载，当时是“权悲感未视事”。孙权还处于悲伤之中，未能及时处理公务，再说一个十七岁的青少年，在此天崩地塌之时，又做得了什么呢？

虽然孔明与张昭受主人之托孤时的背景大致相同，但是历史给这两位托孤大臣所下的结论大相径庭。孔明是千古第一忠臣，千古传诵。而张昭呢，早已被人们尘封在历史的记忆里。这对张昭来说，是有失公允的。阅读有关历史文献，张昭之于孙权的辅佐，远胜于孔明于刘禅的辅佐，甚至可以说张昭之于孙权的辅佐，是大公无私的辅佐。相比之下，孔明之于刘禅的辅佐是玩弄权术的摄政。我这样讲，于历史是个冲撞，于现实也是个冒天下之大不韪。因为大多数人不赞同我这种说法。不过我想从三个方面将孔明与张昭作个比较，用历史文献告诉大家这样讲是有事实支撑的。

1、真心实意与抢班夺权。

这一点是要告诉大家，张昭之于孙权的辅佐是真心实意的，而孔明之于刘禅的辅佐，谈不上辅，应是抢班夺权的主政。

先说张昭的真心实意吧！

孙策去世后，“权悲感未视事”。在孙权还处于悲哀之中，无法处理政务时，张昭做了什么呢？张昭率领文武群臣拥戴孙权为主，并辅佐他。为此，张昭做了三件事，这三件事都表现了张昭的真心实意。

第一件事，是做安抚稳定工作。“上表汉室，下移居城，中外将校，各令奉职”。对上报告朝廷，对下是给所属郡县及各级军官下达文书，要求他们恪尽职守，使朝廷放心，地方安心，官员尽心，上下一心，保障权力平稳过渡。

第二件事，是提醒孙权明白天下大势，明确自己的身份，明白自己当下应该干的事。张昭对孙权说，如今大局动荡，盗贼四起，作为继承人，贵在能够继承前人开创的事业，并加以发扬光大，建功立业。您怎么能够卧床不起，悲悲戚戚，像平民那样放纵自己的悲哀呢？

第三件事，是扶上马，送一程，为孙权创设主政的和谐环境。在孙权还处于悲情之中，还无法处理政务之时，张昭整顿军队，排列齐整的阵营，将孙权扶上马，陪同孙权巡视军队。这是张昭在辅政之初，所做的三件事中最紧要的一件事，就是告诉各级军官，张昭辅佐孙权是真心实意的。孙权尽管年轻，在大悲大难之前稳成，是可信赖、值得依靠的君主，以此稳定了大局，奠定了孙权在东吴的统治地位。从此，东吴在张昭与周瑜的同心协力的辅佐下，迎来了新的局面。以上内容，见《三国志.张昭》传。

再说孔明，孔明之于刘禅的辅佐，在托孤之初，也做了三件事。第一件事是封自己为武乡侯。第二件事急忙搬出了左将军府，设立了丞相府的办公机构。刘备在世之时，孔明是没有自己的独立办公机构，只是在刘备的左将军府里帮刘备处理公务。第三件事，兼任益州牧。刘备在世之时，益州牧是刘备兼任的。这三件事，都是在刘备去世不久，孔明辅政之初，接二连三发生的。由此，将刘备的大权集孔明一身，由此，政事无论大小，全部都由诸葛亮做主。由此，也可以看出诸葛亮抢班夺权也太过于急促！以上内容，见《三国志.诸葛亮》传。

二、恪尽职守与越俎代庖。

这第二点，是要告诉大家，张昭之于孙权的辅政是恪尽职守，而孔明对于刘禅的辅政是越俎代庖。

张昭之于孙权的辅政，可谓恪尽职守。所谓恪尽职守，是说作为辅政