大臣，张昭明确自己的身份，知道自己应该做什么，不应该做什么。概括起来，张昭之于孙权的辅政，张昭只想议政，参政，不想主政。具体来讲，表现在两个方面。第一个方面，是将相和。将相和是说他和周瑜的职责明确，各自管理分内的事，对于军事上的大事，他积极议政，参政，但不求主政。如赤壁之战，他积极发表自己主和的意见，与周瑜主战的政见水火不容。但张昭表现的是仅仅是议政，参政的兴趣，尽谋臣的职责，发挥作为谋臣的作用，但不干扰孙权的决策。尽管与周瑜这位辅政大臣政见水火不容，但不影响彼此之间尽力辅佐孙权这一大计方针。第二个方面，是真心实意的拥护主帅，还是以赤壁之战为例。一旦孙权支持周瑜主战的政见，张昭就放弃了主和的政见，真心实意地拥护孙权的统治地位。在很多问题上，张昭与孙权的政见相左，张昭还是以思尽臣节，以报厚恩，绝不变心易虑。

而孔明之于刘禅的辅政，与上相反。孔明之于刘禅的辅政是越俎代庖，概括讲，孔明之于刘禅的辅政是无意议政，参政，只想。具体来讲，也表现在两个方面。第一个方面，将相不和。将相不和是指孔明与李严这两位辅政大臣之间的关系。本来，李严被刘备钦定了的主管军事的辅政大臣，孔明却玩弄权术，剥夺了李严的军事大权，将其贬为平民。这表面看来是孔明的胜利，是蜀国的胜利，是正义战胜了邪恶。实际上是孔明的悲哀，是蜀国的悲哀，是阴谋战胜了愚昧。如果孔明能理解刘备的决策，能相信李严，妥善处理与李严关系，正确发挥其正当作用，蜀国有可能是另外一种局面。从这一点来看，孔明不及张昭。张昭能摆正自己的位置，处理好与周瑜的关系。孔明没有做到，不管是能力造成的，还是品质造成的，抑或其他原因，终因是孔明没有尊重刘备的决策。从这点来看，其忠诚就要打折扣。第二个方面，孔明对刘禅的态度。不是恪尽职守的辅佐，而是大小事“咸决于亮”的越俎代庖了。这是天下皆知的事，无需赘言。

三、真心实意与玩弄权术

这一点是想告诉大家，张昭之于孙权的辅政是真心实意的。而孔明之于刘禅的辅政，只不过是玩弄权术。下面，我们从三个方面作比较。

张昭真心实意地辅政表现在三个方面。

第一、小事不马虎。

自古英雄出少年，少年英雄孙权也有常人共有的毛病，就是爱玩，喜欢刺激。这表现在狩猎上，对此《三国志.张昭传》记载了两件小事。孙权出外狩猎，常骑马射老虎，有一次猛虎扑上来攀住孙权的马鞍。张昭走上前严肃的说，将军怎能这样呢？所谓君主是说他应该善于驾驭英雄，统率豪杰，哪里需要他原野上奔驰，与猛兽比试勇气呢？如果万一被猛兽所伤，岂不是被天下人所耻笑！对此，孙权对张昭道歉，说自己年轻，考虑事情不周全，对自己的行为感到羞愧。后来，孙权还是我行我素，只是对此作了周全的考虑，让工匠制作了有方孔的射虎车，车厢上不加盖，让一人驾车，他站在车厢中射猎老虎。就是这样，也不时有惊走的野兽，常常往车上扑。孙权常徒手去搏击，以此为乐。张昭还是一如既往地上前严词劝阻。

第二件事，作为少年英雄，也爱好喝酒，特别是遇到喜事时，总是和百官一起喝酒庆祝。对此，张昭也是不愉快！《三国志.张昭传》记载了这样一件事，孙权在武昌时，曾登临钓台喝得大醉，他叫人往群臣身上洒水，对他们说，今日痛饮，只有醉倒在台上，才能作罢。张昭对此神色严峻，走到外面坐到车里，孙权派人把张昭叫回，并说，大家一起饮酒作乐，您发什么火啊！张昭回答说，当年纣王用酒槽堆成山丘，把酒灌满水池，通宵狂饮，当时也以为是作乐，而不知道是作恶啊！对此，孙权沉默不语，面带愧色，停止了饮酒。

以上，虽然是日常生活中不可避免的小事，但张昭从辅政大臣的角色去思考问题，做到小事不马虎。从真心实意的角度爱护孙权，做到爱护与关心，严厉教育，耐心引导，使“虑事不远”的少年孙权得以受到警觉，而逐渐成熟。

第二、大事不含糊

张昭大事面前不含糊，我们举两件事作说明。

一是赤壁之战，在曹魏八十万大军压境下，东吴人心惶惶。在这种大背景下，军人主战，文人主和，张昭作为谋臣自然主和，结果证明张昭错了，这件事熟悉的人很多。

二是公孙渊向吴国称臣，孙权准备派遣张弥、许晏去辽东，封公孙渊为燕王。张昭对此持反对态度，结果证明张昭是对的。这件事知道的人很少。在这件事上，张昭与孙权的态度水火不容，双方针锋相对，僵持不下。孙权不能忍受，手按刀把怒气冲冲地说，吴国的臣民进宫向我行礼，出宫便向你行礼。我对你的尊敬，已达到极点了，而你多次让我下不了台，我常怕自己会忍不住杀了你。张昭凝视孙权很久后，说，虽然知道我的话您不会接受，但总是竭尽忠诚进谏，是因为太后临终前把老臣叫到卧榻之旁，临终嘱咐我的话总在我心中牢记。说罢，放声大哭。孙权把刀扔在地上，和张昭一起相对而哭。然后最终孙权还是按自己的主张派遣张弥、许晏出使辽国。张昭因此很生气，称病不上朝，孙权也很生气，派人用土堵塞了张昭的府门。张昭又