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第467章 邬熙历史上的那几个传说(27)

(1/2)见鬼现场回头看身后 / 蒋凯


到了明清时期,一些珍贵的木材有了市场价值的体现,特别是康乾盛世以前,中国有了资本主义萌芽,商品对外有‘交’流的渠道,坊间不再仰仗于手中作坊的单一生存方式,用上好的木材打造‘精’美的家具,具有一定的消费市场。≥≥,得......龙虎山得以开采挖掘。那时候没有什么林木资源的概念。大家都是不遗余力的开采,原本因为风水不好而得以“幸存”下来的龙虎山,经过明清时期的‘乱’砍‘乱’伐,成了只有普通木材和‘’草的普通之山,生态被无情地破坏,极为可惜,一直发展到抗日战争时期,很多小股的武装力量,会凭借龙虎山险峻为依托,展开游击战斗,在抗日战争中,取得一定的战绩。只是日本鬼子的一把大火,将整个龙虎山脉毁于一旦。

有关龙虎山的灵异传说,并非在抗日战争时期就有,其实在龙虎山成为‘乱’坟岗的时候,有关它的灵异传说就罄竹难书。在中国很多灵异古典的名著中,其有关山的灵异故事基本上都是来源于龙虎山。直到现在,很多邬熙人以及外地游客,都不敢去龙虎山一游,甚至以龙虎山为核心的周边都没有得到有效的开发。怎么说呢?曾经有个地产商,想‘弄’下龙虎山周边的地皮,打造成一个商业圈,但后来,那地产商就放弃了,为何?一到夜晚,你往龙虎山看过去,只见很多一颗颗的绿莹莹的小珠子在呈对称‘性’的一眨一眨。究其原因,山上都是野猫,成为了真正意义上的“夜猫子”之山。光看的就比较瘆的慌。还有更为关键的是。一到‘春’季发情期,那整个龙虎山都能听到“嗷嗷”的猫叫声,你这地方要打造成商业圈,那最多的客人不是人而是猫!

说了很多关于龙虎山的介绍,那就言归正传,得说说徐济宁入龙虎山采摘‘药’物的事情了。据说采‘药’师跟盗墓者有着同样的一个特点:会望气。盗墓者站在山脚处仰头看山,然后按照古人的风水来定位,判断这山里有没有古墓。有什么样的古墓。这在盗墓者行业中有个术语,叫“寻龙点‘穴’”。这个怎么来理解呢?古墓很多,但这古墓埋葬都有一个规律,就是得尊崇风水理论。这风水不错的地方,我才能建坟造墓。那后人要盗墓,没有地图怎么办?那就寻找那种风水最好的,尚未开发的地方。掌握了古人的风水学,基本上就是一招一个准。“寻龙点‘穴’”中的龙就是风水中最好的风水:龙兴之地。‘穴’当然是墓‘穴’的意思。明朝皇帝朱棣为何要迁都北京?北京那地方是我的龙兴之地。清朝为何要在关外建临都?同样,那里也是我龙兴之地。蒋介石为何要动用最‘精’锐的部队死守上海?还是因为上海是我老蒋的龙兴之地。所以这龙兴之地是风水学中最好的风水,要是你找到这地儿?那你这辈子就算是彻底拿下了!

所以。最好的风水大师都出自盗墓这个行业里。你在马路边上、寺庙旁边矗着一块“风水大师”的招牌,得......那多半都是不三不四的人。懂风水的人还用得着自己挂幡设摊这么辛苦?没必要!就跟很多骗局一样的,要是谁有什么彩票内幕、股市内幕的消息,还用得着来跟你说?大部分都自己闷声大发财去了!中国就是这点不好,把祖宗流传下的这点玩意都给败家了,不好好的去潜心研究,搞了一些三脚猫的理论就急匆匆的去招摇撞骗,不光很多东西都失传了,还让很多人上当受骗,搞到最后,现如今很多人都不坚信这风水是一种‘迷’信,可有可无的东西。试问一下:诸葛亮过后还谁能懂八卦?刘伯温死后还谁能晓四象?两仪生四象,四象演八卦。现代的风水大师,能掌握两仪已经是很了不起的事情了,这八卦、四象就算是绝学失传啦!

这事说到底:盗墓者一看这山就知道这山里有没有墓‘穴’,同样采‘药’师一看这山,就能知道这山里有没有好‘药’材!盗墓者用的是“寻龙点‘穴’”,采‘药’师用的就是“流气定向”,这“流气定向”怎么来解释呢?“气”其实就是草‘药’的生长环境,流气就是环境变化,定向并非是确定位置的意思,而是这“气”运动的一个方向,譬如这风是什么风向,吹到那里是否有巨石阻挡,有的话,那就在山石下肯定有一种好的‘药’材可以采摘。当然,我在这里只是举个例子而已,在现实的采‘药’中,断然是不会这么容易的。这得日积月累的观察和学习,才能掌握的一项技能。而徐济宁就有这么一项技能。而龙虎山恰恰就是徐济宁眼中的“风水宝地”。

其实如果大家有留意我在前面介绍龙虎山的地理环境,就知道龙虎山这地儿是出草‘药’的好地儿,江南地区湿润,各种草木水分充足,当然就能疯长,但龙虎山的地形又异于江南地区的其他山脉,高耸峻岭,险象环生,而这些地方恰恰是采‘药’师所喜欢的地方,是采‘药’的圣地呀!徐济宁入龙虎山采‘药’,当然要做足功课,原本他想找一名熟悉龙虎山的向导带他进山,但现实情况是,没有人知道龙虎山里的环境,就选有,也没有人愿意冒着生命危险带徐济宁进山。下面的这段话非常能说明问题:

“老乡,听说你家祖坟就埋在龙虎山,要不你带我进龙虎山看看呗?我给你现大洋。”

“祖坟?早就不去了。镇长前两天发了通告,说龙虎山不太平,你还敢去?”