在古代，小坛酒一般是放上陶盖和粽叶，再糊黄泥封存的。对于大坛子来说，没有陶盖可以用瓷盘代替，不过最好用蜂蜡替换黄泥，因为白酒的挥发度比较高，蜂蜡密封效果比黄泥要好。

用蜡纸是不行的，时间长了会因为酒里的水蒸气而化掉，从而影响密封度的。最好是用陶盖、盘子，再垫着粽叶。

总而言之，只要符合以下几点，用什么封口都是可行的：一、绝对密封；二、封口的东西不和酒精反应；三、封口的东西不会污染白酒；四、没有异味。剩下的就是因地制宜，就地取材了。

在古代，大家很喜欢将好酒埋藏在地下。因为地底可以避免阳光照射，温度、湿度等因素也比较稳定，所以地下埋藏可以十几年、几十年，甚至上百年地保存好酒。

其实在西门庆看来，藏酒也不一定非要埋在土中。一是埋起来也不好操作，再者年数久了，忘记了埋藏的好酒，岂不是让人贻笑大方？所以只要存放酒坛的地方通风干燥，且温度不宜太高即可。

再来看那厅中之人，穿一身黑衣，此时正背对着西门庆。

西门庆见到此人背影，微微皱眉，不禁有些失望。

来人不是司马白……

黑衣人听到动静，转过身来，乃是一国字脸、浓眉大眼的陌生大汉。西门庆见他面目刚毅冷硬，双手虎口老茧纵生，显然是长期习武之人。

黑衣人也是上下打量了西门庆一番，才抱拳道：“在下陆笛，特奉司马都指挥使之命，给西门都头送中秋礼来的。”

不错，此人正是在黄桥镇福慧禅寺中，参与夜袭西夏征东大将军赫连恩科的那两位都虞候之一的陆笛。

他职位比西门庆高了两级，却对西门庆以礼相待，一来是因为司马白交给他的任务，军人的天职便是服从命令，所以他要‘客客气气’地把礼物送给西门庆；这二来嘛，便是因为他刚才打量西门庆之时，发现西门庆同为二流高手，而且气息浑厚，内力修为恐怕还在自己之上。

在以武力论英雄的时代，武艺高超之人都会得到其他人的尊敬。

西门庆听后，心里好受了些：还算你这个‘小白脸’有些良心，过节了没有忘记我。（说的是司马白，名字有个白，人长得也白~）

“麻烦将军你了，过节了还要辛辛苦苦搬这么多东西跑来寒舍。”西门庆含笑道，“快快请座。”

“不辛苦，不辛苦。”陆笛连忙谦虚地回道。笑话，顶头上司交代的任务，他敢说辛苦吗？

此时茗音也沏好茶水，端上来放到两人面前。陆笛与西门庆又寒暄几句，饮完茶水后，便起身告辞，他还要回去复命呢，不能在这里呆的太久了。

客人要走，西门庆当然要亲自送到府外。

行至府门口，陆笛突然想到一事，双手一拍，向西门庆歉然道：“哎呀！你看我只顾着喝茶聊天，正事差点都忘记了！”

“哦？陆兄有什么事尽管吩咐。”经过交谈，西门庆也是知道这黑衣大汉名叫陆笛了。

“也不是要西门兄弟做什么事情。前来府上之时，司马都指挥使交代在下转告兄弟你一句话。”

“什么话？”

“司马都指挥使说，在晚间祭月之后，他将于亥初三刻拜访阁下。还要劳烦西门兄弟好好准备一下。”

陆笛这句话当中信息量还是蛮大的。中秋祭月是历代王朝、每任皇帝必不可少的祭祀活动。

据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。

《礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

还有便是‘亥初三刻’所代表的具体时间。亥时（北京时间21时至23时），人定，又名定昏等。此时夜色已深，人们停止活动，安歇睡眠了。所以，人定也就是人静。

举个例子：旧小说有“午时三刻”开斩之说。“午时三刻”这个说法其实是不准确的。因为过去根本不存在“午时三刻”这么一个时间，要么就是午初三刻，也就是11:45分；或者是午正三刻，则为12:45分。

所以“午时三刻”的说法实际不存在。午时三刻开刀问斩，其实指午时初三刻。

那么这里陆笛口中的‘亥初三刻’，大概就是晚间21时45分左右。

“好的，在下知道了。感谢陆兄传话，请慢走！”西门庆嘴上说着客气之话，心中却是不以为然。

让我准备来接待你？送你两个字：做梦！

“好！那我们晚上再见！”陆笛抱拳告辞，招呼上府门外等候的数名手下离开了。给西门庆送来这么多礼物，他自己一人当然拿不动的。

西门庆楞了一下，想到：晚上见？晚上见！陆笛晚上也要过来么？这‘小白脸’葫芦里究竟在卖什么药？

苦思无果，西门庆摇摇脑袋关上府门，反身回去。再次来到前厅，西门庆一双眼睛盯着桌子上的那五坛酒，心中犹豫不决。

西门庆纠结半天，才叹了口气：“还是忍上半日吧，晚上再把它喝掉~”

“公子，你这是肚子里的酒虫又被勾起来了吗