没有几下，我就抽风似的泄了身。那种令人激荡和亢奋的滋味你想都不敢想。

这么说，你还是有点迷恋你爹了？ 听着春花激荡的诉说，管教极力掩饰着自

己的表情。

寿春花沉默起来，从15岁起到现在，爹几乎都是和她度过每个夜晚，她的那

张床上睡过三个男人，爹是第一个上过她床、爬上她身子的男人，也是最多的一

个，从性的角度来说，爹也是最好的一个，尽管他强迫过她，逼她做各种各样的

姿势，但爹可以真正称得上是床上功夫，爹在性上不拘束，放得开，只要能煽情，

能让彼此亢奋，他无所不用其极，他甚至会在女人即将高潮的时候说些黄色的下

流话来增加性的趣味，尽管那些话看起来都是骂人的话，但在那种时候、那样的

气氛说出来，让人增添了受不了的意外刺激，他会刻意地表述两人的lún_lǐ关系，

并粗鲁地叫着我的小名，用最难听的骂人话骂我， 骚婊子，浪屄。 然后露骨

地说， 闺女，爹肏你，就是想肏我亲闺女的屄。 让你由不得高潮，由不得渴

望。管教，你说，我是不是也沦为dàng_fù、淫妇了？

26、欲中求欢爱无度两相悦天地无伦

管教沉思了一会儿，她到底是一位知识女性， 从性本身的意义上和追求上

来说，还算不上。因为性是美好的，是人类追求享乐的手段之一，并不像人们想

象的那样是肮脏的、低级的、下流的，相反，它是高尚的、纯洁的，是男女身体

和感情交流的最赤裸的一种表达，男女相悦最终是通过性器官的交合来达到身心

愉悦和情感交融的，但这要决定是怎么表达，用什么方式，更要取决于人们的价

值取向、舆论道德和风俗文化，但本质的东西应该是男女之间的态度。因为性不

仅需要繁衍，更多的是一种娱乐，尤其现在这个社会，生育已经不是性活动的主

要目的，人们大多数还是以取乐为动机。你和你爹由最初的强暴、qiáng_jiān，到你的

默认和纵容，这是一个质变的过程，强暴、qiáng_jiān从某种意义上来说是对现存lún_lǐ

的挑战，你爹寻求性的多样化和娱乐性，现有的女人已不能满足，因此上他想到

了女儿的性，可那种性是人伦关系中最深的、束缚最大的，可他充分利用了，去

打破了，因为他知道男女之间的性时间久了就会疲乏，就会厌倦，就会没有激情，

如果不加以利用，在性资源上确实是一种浪费，要不现在国外最流行huàn_qī，那就

是充分利用了男女之间的性，让男女在新鲜中体验到刺激、体验到一种强烈冲击。

你父亲强行从自己亲生女儿的性上得到了前所未有的快乐，并把这种快乐传染给

了你，你默认了，忍受了和爹现有的关系，那就是说以前他是你爹，是不能沾染

你身子的男人，可等他强行上了你之后，你碍于更大危险的存在，从心理上已经

接受了爹的行为，他在你的意识中就已经不单单是那个不能和你xìng_jiāo得男人，而

是一个可以和你同床共枕，用你们农村人的话说，可以和你同房、行房得男人，

但这些对于你来说都是被动的，你从你男人的身上得到了性的快乐，体验到了真

正的xìng_jiāo，反过来你又从父亲那里认证了这一点，因而你觉得父亲才是你得理想

性伙伴，父亲从女儿身上得到了满足和快乐，而女儿也从父亲身上得到了高潮和

前所未有的兴奋，这是一种性的互补，是xìng_ài的真是本质，也是人类xìng_ài的发展

方向，你和你父亲才真正享受到性的娱乐性，实现了你们自我封闭的价值取向，

从而达到了人类xìng_ài的真谛。从理论上说，不管是谁，用什么方式和手段，只要

能追求到爱本身具有的娱乐性，体验到做爱的那种欲仙欲死的境界，才是最具有

目的性和方向性。 管教怕她听不懂，又说， 这么说吧，只要你心理上接受了，

你和你爹做爱从理论上讲是完全可以的，因为法律并没有规定，当爹的不能和女

儿xìng_jiāo，那只是道德和理论上的范畴，你的道德就是要和亲爹上床、做爱，你家

的lún_lǐ就是父亲可以拥有自己亲生女儿的ròu_tǐ，亲爹可以在女儿发育成熟时和她

交配并繁衍后代子孙，这都是可行的。 那――那―― 寿春花脸色绯红。

当然这并不是说不要lún_lǐ道德了，lún_lǐ道德只是一定时期一定范围存在的，

它也是会发展、会变化的。你是不是担心社会舆论的谴责？舆论只能不赞同你的

做法，并不能阻止你这样做，你做不做是你和你爹之间的事，就像个人的爱好一

样，俗话说得好，萝卜青菜，各人所爱。并非人人都是共同的嗜好，你爹就喜欢

那口，而你又接受了，那你们两人就可以天长地久，就可以相濡以沫，就可以同

床共枕、颠鸾倒凤，这都是你们两人之间的事，是你们父女之间的情感交流方式，

至于舆论，你完全可以不去管它。春花，说真的，你应该去追求你的幸福，和你
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