知，而天下之物，莫不有理。惟于理有未穷，故其知有未尽也。通过穷事物道理，致使知性通达至极。

这种观点倒是像前世朱熹的观点，不过后边的内容让唐青特别赞赏，他认为，格物致知，就要达到良知、找到良知、合乎良知。而且还认为光懂那些道理还不够，还要知行合一。将知与行合作一处,就是要使良知时刻关照着人的行为和心理，有所为而有所不为，使人不会失其本心，不会让意志为外物所动摇，沦为外物的奴隶。

不过唐青觉得，这些观点倒是像前世王阳明的观点。

“他前面答的都很好，不过，他后边答的‘兴邦应当实行什么新政’最让我满意，你觉得怎么样？”李渺问道。

唐青看了看，王生在里面指出了朝廷的几个弊端，也出了几条新政。第一个就和他坐牢的经历有关，也就是和孟小云家被圈地有关。

第一个弊端就是大周国先皇的仁政，先皇免了田税，导致这些士绅兼肆无忌惮地买地，那些穷人们，人多地少，交不起丁赋，只好贱价把地卖给士绅，甘愿做他们的佃户。导致国家的贫富差距越来越大。

那么，针对这个弊端，王生的解决办法就是免丁入地，说通俗有点，免去了人头税，把固定下来的丁税平均摊入田赋中，不再以人为对象征收丁税，结束了地、户、丁等赋役混乱的现象。

“免丁入地？”唐青喃喃道。

“对！你觉得怎么样？”李渺的目光充满了期待。

“很好！这条政策，对老百姓是大大的有好处啊！”唐青说道。

“你说说看！为什么对老百姓好？”

“比如说，人头税是四文钱，免了后，在田赋中加上两文钱的税。一起上交给朝廷。那么谁田地多，谁就多拿钱，谁的田地少，谁就少拿钱。这样老百姓的日子就轻松多了。不过这样一来，地主们，士绅们肯定不高兴了。”唐青说道。

“只要是为老百姓好，就是再难，我也要做！你继续往后看。”李渺说道。

王生指出来的第二条朝廷的弊端是，那些少数民族采取的是土司管理制度，以前呢，都是“以土官治土民”，承认各他们的世袭首领地位，给予其官职头衔，朝廷中央的敕诏实际上并没有能够得到真正的贯彻。有些土官以世袭故，恣肆虐杀百姓，为患边境。

那么解决的办法是，改土归流，不再让他们世袭了，改成朝廷委派官员管制，而且是流官，干上几年就换人。而且要抓住一切有利时机进行，如有的土官绝嗣，后继无人，或宗族争袭，就派流官接任；土官之间互相仇杀，被平定后，即派流官接任；有的土官犯罪，或反王朝被镇压后，以罪革职，改由流官充任。

第三个朝廷的弊端是，读书人和官员一样不纳税、不当差的制度。凡是有功名的读书人，哪怕只是个秀才，都可以不纳粮，不当差。老百姓除了交钱粮纳税，还要当差，参加官府组织的筑堤、治河、修路、运输等“义务劳动”，即所谓“徭役”。

那么解决的办法呢，就是官绅一体当差一体纳粮。

唐青挠了挠头，道：“这个办法很好，老百姓就不用那么苦了。可是这样的话，就得罪了那些读书人了，他们肯定不高兴了。”

“是啊！可是这样对老百姓很好啊！只要为了朝廷，为了百姓，就算我得罪了全天下的读书人又怎么样呢！”李渺说到了这里，接着有叹了口气，道：“只是，推行新政的关键所在，还是人，我需要有人帮我，这次科举殿试，我才破格多录取几人，所以亲自点了两名状元，两名榜眼，和两名探花。”

唐青心中一凛，道：“他们的考题也都答的很好吗？”