山脚的几间茅屋，是秋冬季节打猎的猎人暂时落脚的地方，赫铁鹰命人稍作收拾，左荇青便带着血人住下。

她以净石笼罩血人，以免瘟疫传播，自己则查阅古籍药典，寻找解决之法。

如是匆匆到了十五月圆之夜，遍寻古籍无获，她心中气馁，立在血人前，出了一会儿神，轻声道：“我愿救你，却不知如何救起，你若有灵，当告知我解救之法，天神在上，保佑我破解瘟疫。”

也不知过了多少时候，无意中伸手往血人鼻尖探去。

忽然，眼前一花，从水中跃出一只小小甲虫，锋利的齿钳在左荇青手上一划，她手上吃痛，缩手刹那，一滴血珠滚入血水之中。

血水似乎期待这神血已久，瞬间沸腾，各种生物的灵魂载歌载舞欢欣鼓舞起来。

那血人，仿佛也得到滋润，看起来更有生气。左荇青大吃一惊，眼前变化太匪夷所思，不由想到：难道这血人便是传说中的地胎？

庄子有云：“九窍者胎生。”

盘古开天辟地，清者为天，浊者为地，天藏祥云，地纳福瑞。

天地之间皆有精灵仙气孕育其中，苍天有感而孕女娲。

女娲生而眼、耳、鼻、口、阴九窍皆通，身具大神通，为世间第一天胎。

而大地所育山、石、水、木等诸多精灵亦为常见，真正地脉精气所孕地胎却从未有过。

《四御古卷》所载，地理气脉乘龙气，聚精华为上吉之地，所结地胎为吉胎，可泽万物，助世人，为大地福泽。

纳晦气，藏污浊之险恶地，所结地胎为凶胎，以万物为牺牲供己所用，嗜血好杀，万魔来朝，凶胎出世必遭天罚。

左荇青所料不错，血水中人便是《四御古卷》中所载万年难遇的凶胎。

八甲族族长万俟智于一古洞偶然发现地胎，心中大喜，仔细察看，地胎所在正是藏污纳垢，怒怨聚集之地，已孕育数万年，百年之内必将出世。

与一众谋士筹划一番，便以三百六十五种生灵鲜血为祭祀供养地胎，使得地胎早日成熟，出世之日，便是八甲族屠灭少羿族一统南疆之日。

十几年来，万俟智与一众谋士上仙山，下鬼海，捕获无数奇珍异兽，尽皆献与地胎为祭。

那地胎得灵兽鲜血日日滋润，百骸、九窍、五脏、六藏日益完备。

万俟智一心想摘得地胎魔果，为己所用。

地胎出世之日，黑云蔽日，百兽奔号，万鸟空林，大量死尸从地底涌现，青面獠牙，恐怖非常。

万俟智欢欢喜喜结好一张大网，打算乘地胎刚出世，凶性未附之时收服地胎，却不料地胎未完全出世，反而带来一场大瘟疫，数万人为祭品，祭奠了地胎，八甲族大损元气。

万俟智苦思未果，谋士中有一个叫做苏维臣的，熟读古书遗卷，好阅野史孤本。

曾在一个孤本中读道：“天之所钟，地之所倾，天胎地果，神魔焉附？天血地液，灵蒙启之。”

说的是，天地所钟情孕育而生的天胎地果，即便神魔也难以驾驭驱策。唯有天地的血液，方可开启灵识。

天地六千年凝血一滴，滴血处，至宝生，灵兽护，非凡人可得。

但诸多古神都曾有因缘得到天地血液，若有古神、人间的遗脉，或许可以令地胎出世。

苏维臣思及此处，觉此法可行，便急忙上告万俟智。

万俟智正在万分为难之际，得此良策，欢喜之极，心中思量，世间尚存古神遗脉的地方不过三处，我八甲族便是氓蚩神后裔，姑且一试也不打紧。

说做便做，随即刺血入池，那池面纹丝不动，平滑如镜。

万俟智连试六天，依旧无果。

苏维臣又道：“少羿族乃天神后裔，不如用计将地胎送至少羿族，以血甲虫伺机偷得天地血液，且看能否启蒙地胎，若依旧不可，那也无计可施，不如将此瘟神送与少羿族以绝后患。”

万俟智依计而行，果真血甲虫偷袭左荇青成功，血池沸腾，天地血液在地胎血脉缓缓流动，出世之兆隐隐显露，许是后继不足，不过片刻，血池又归于平静。

左荇青见此情状，三分惊吓，三分后怕。

地胎为何物，她略知一二。

八甲族费尽心思觅得地胎，定然有所图谋，自己多做一分，或许便堕其术中，且地胎非人力可控，若任由其出世，足可毁天灭地。

自己肩负重任，当以族中安危为重，不可任性妄为，但若弃地胎于不顾，假以时日，地胎亦必寻机出世，那时，恐怕局面更难收拾。

几番思量，委决不下。不由得又看向地胎，此时已可看出，那地胎是一个年轻男子，眉眼棱角分明，左荇青手抚净石，见它微微发光，似有所诉，终于下定决心，以己之力救助地胎出世。

夜如水，星沉沉，左荇青夜观天星，心思沉迷，三桑长老抬头望月，一声叹息，道：“你当真要助那祸胎出世？若带来一场瘟疫，族中数万人性命危矣。”

左荇青道：“地胎出世之机未到，被强行掘出，怨气所生，才有瘟疫。如今时机已到，只欠火候，不会再引起瘟疫。我心中所虑，是地胎出世之后，世间凡力难以使它降服，到时为祸人间，才是罪过。”

三桑长老摇头道：“若地胎晚百年出世，那时你我俱归黄土，自有后人为此烦心。偏偏八甲族成事不足败事有余，掘出地胎，酿成今日之祸，