朋友的名字还是不怎麽舒服。总有一天要让他在无意识的时候也只会叫自己的名字，路漫漫其修远兮，要让自己喜欢的人一心一意喜欢上自己哪是一朝一夕就能办到的，这种小打击算得了什麽。

他温柔地把杨絮的被子扯开说：“再不起来我就一个人去了，你自己呆这儿睡？”

杨絮这才清醒了点，自己这不是在家里，而是在拉萨，身边的人也不是徐砚笙，而是孙康林。他一清醒，就知道自己刚才叫错了人，尴尬的感觉彻底把睡意冲垮了，不好意思地笑笑，就躲洗手间盥洗去了。

39.拒昧

海拔越高的地方离太阳越近，在高原看到的太阳，那和从平原看到的太阳完全不能同日而语。太阳从云层中微微闪出光芒，到大张旗鼓地升起，霸道无比地把整个宫殿和宫殿前的广场照耀得金光一片，让人不由自主地对代表着生命力的太阳产生一种膜拜和敬畏的情绪。

周围朝圣的藏民正一步一叩首地跪行到布达拉宫，杨絮和孙康林自然不会有那信仰，不过看着唏嘘不已。杨絮以前看过电视里的麦加朝圣，当时还跟徐砚笙开玩笑说，还是老马说的好，所有的宗教都是精神鸦片，人有了坚定信仰之後似乎所有的苦难都被麻醉了，那些都没什麽，因为你心中的神会告诉你这都是命中注定的历练。

那麽，他那所谓的爱情也是注定的劫难麽？是不是度过了那一段，他也能化茧成蝶，走出一个新的世界？

“看到这些人，就觉得没有信仰的自己很脆弱，很渺小。似乎什麽困难都能把我打倒。”孙康林也有相似的感触。信仰荒漠下，人人都只能信自己，这不咎是一种精神领域的倒退和荒芜。

“我一直都很渺小，原来我以为把一个人当做自己的信仰，只要相信他生活就会有无穷的希望和动力，最近才知道自己就是个大傻逼，还有什麽是比人更靠不住的，把感情当信仰，那就是坐等信仰坍塌，世界观崩溃呢。”杨絮随口回道。

孙康林没接话接着问下去，现在还不是时候，只能岔开话题又聊了些别的。

两人游完了布达拉宫，接着收拾包袱又去了林芝，日喀则，昌都和那曲。他们很幸运，都没有严重的高原反应，半天几乎就适应了。全程由孙康林全权安排，连钱都不用急着给，孙康林说了最後一起算。杨絮只用管准点起床，准点睡觉，该上哪儿上哪儿，该拍照拍照。

一开始他还有点勉强，旅行的时候拍照是件很缺的事情，跟在长城砖上刻上傻x到此一游似的，可孙康林不觉得，杨絮很帅，站在风景里是另外一道风景，他很喜欢看。不但如此，他还逼着杨絮把他们玩的照片发他的博客，还说他们70年代的人就这麽一点乐趣了……杨絮没办法只能照做，反正他的博客也没什麽人呢看。

孙康林觉得和这个麽帅小夥天天住一块儿吃一块儿，而那个人呢又是自己有意思的对象，他能扮作正人君子真的不是一件很容易的事情。

杨絮如果这样，都没感觉到孙康林对自己有点不一样的意思，那他就不是迟钝，是呆了。他虽然为人懒散，有人能帮着做的事情自己都不会想着做，和徐砚笙在一起的这几年依赖成惯性了。但孙康林不是徐砚笙，他不是自己的男朋友，哦前男友，没有义务一路照顾自己，甚至可以说是体贴入微的照顾。

而自己竟然也就欣然接受了，杨絮不得不在肚子里大骂那个面瘫的混蛋。和那人在一起的几年果然没给自己带来什麽好处，反而惯出自己不少缺点，现在他不惯了，去惯别人了，自己反倒不知道如何自处了。

孙康林的假期有限，就算秘书再万能，也不能真什麽都让他干去了，自己在外边逍遥快活追男孩儿。这样的老板太不厚道。

杨絮也理解，工作的人的休假怎麽能和他这个无业游民一般想放多久就放多久。他也觉得近一个礼拜的放纵够可以的了，孙康林为人幽默，见多识广，跟他在一起根本就不会想到那些不开心的事情。

更不提自己能感觉到的暧昧。杨絮忽然间不觉得自己有多麽悲惨了，这个世界三条腿的青蛙不好找，三条腿的男人还难找麽？不得不说，孙康林暧昧的示好，让他重新燃起了感情上的信心。接受不接受他另当别论，但自己并不是只会被徐砚笙那样欺骗一般的对待，还是会有人对自己小心的试探，认真的好。

他们的最後一站是在纳木错。那是藏族人民的圣湖，美丽的完全不像人间的景色，远处的碧湖和白云蓝天连成了一条线，根本分不出哪里是天，哪里是湖，碧蓝的湖水倒映着青翠的山丘，湖边树木茂密，成群的牛群羊群在湖边饮水，游人的心仿佛都被洗涤了一样和湖面一样宁静和波澜不惊。

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