第六卷：深入社会，剖析病乳 第292章 原理

周小川的家到了。师爷在周小川和许静蕾的伴护下进了周小川的家门。

里里外外地转了一圈后师爷说：“你小子就住这么个破地方？”

“还可以吧？不算挤只要是不来人还说得过去。”

周小川笑嘻嘻地说。

“我呸！你小子真没追求。这就满足啦？”

师爷不愉快地问。

“这能住人不？这里能容得下我。”

周小川不服气地说。

“小子你就想在这儿娶我闺女？”

师爷瞪着眼睛看着周小川说。

“我就住这儿我喜欢这里。”

没等周小川说话许静蕾抢过话说。

“这儿？就这儿？闺女你让他灌了mí_hún汤了吧你怎么能住这儿？”

师爷惊奇地说。

“爸我真喜欢这儿。我来过这里。”

许静蕾一副痴迷的样子轻声说。

师爷看着许静蕾这样有点傻不敢再乱说什么了。

“老哥哥你坐我尽尽地主之谊给你烧点水喝。”

说着周小川转身去厨房烧水去了。

“闺女你刚才说什么？你以前来过这儿？”

师爷见周小川走了拉着许静蕾坐在沙上问。

“嗯。我第一次到这里来就觉得对这里挺熟悉的。”

许静蕾认真地说。

“你怎么会来过这儿呢？不可能不可能。”

师爷边细细地回忆边叨咕着。

“爸真的我真来过儿。我第一次进来就觉得这里好熟悉好熟悉。”

许静蕾又带着痴迷说。

“真的？那我再看看是不是这房子有什么妖气。”

师师深思着说。

说完师爷挺直腰板宁神静气意守丹田。然后右手将拇指和小拇指环勾把指、中、无名指立起在胸前摆成天地人三才掌用左手护住自己的丹田摆出道家造型。

许静蕾看师爷这样挺紧张也屏住呼吸不敢喘大气。

师爷入了一会定然后缓缓站起来微阖双眼努力地用眉间的天眼的位置观察四周。

动周围在动。

“嗯？这是怎么回事儿？”

师爷有些心慌他从没有见到过这样的情形。

师爷赶紧又坐了下来。

师爷仗着自己元丹足努力地定住神然后继续看。

动还是在动。

师爷有点经验了不再紧张了。他小心、仔细地观察。

周围虽然在动可是并没有现其它异相。

这是怎么回事儿？师爷感觉到很奇怪。

自从修仙有了成果师爷以经不满足当羽客了他开始接触道家更多的东西。比如相面比如看风水再比如看往生什么的。他又开始向前道士展而不甘心单纯做一个羽客了。

修道按一般人的观点是要有悟性。其实这是俗见。实际上修道得有基础这就是自身的元丹要储足。师爷在无意中得道修出深厚内力积下丰足的元丹于是他修道就精进了许多容易了许多。道家很多深刻甚至晦涩的经易师爷却很容易地跨过去了。

师爷跨过了很多常人修道难以跨过的坎并不是在于他的悟性而是凭借他深厚的元丹强行跨过。比如说开天眼。一般人修炼不得法或者说悟不透天眼是很难看的。为了开天眼有人不得不服用有毒的丹药。可是师爷不用他甚至没有开天眼但是他却可以凭借自己丰厚的元丹可以用强看到开天眼才能看到的东西。

当然师爷这样强看是很消耗元丹的。好在师爷知道怎么补。

（对于这个问题有朋友询问这里补说一下。早先道家也很是讲究双修的。而双修就是为了取元丹。而在取元丹中最易取的是处子。所以有的修道人就成了cǎi_huā贼专采处子的初蕊。解放以后经过破“四旧”以及此后的“文革”等一系列革命骗人的假道士的把戏被戳穿可真道士也不敢再出头隐匿起来。于是在国内修道遭到了至命的打击道士这一行几乎是断了。现在那些能看见的穿着道袍的道士几乎都是旅游景点的需要职业的假货。

另一个讲双修的是藏传佛教的一支。因为藏传佛教有民族的保护伞再加之他们在国外也存在所以他们保存的比较好。只是藏传佛教的双修与道教的还有所不同他们偏于刚猛他们不是严格意义上的双修有时候修炼的男女在交合之后其结果是失去元丹的一方多会损命。

另外道家讲的双修是一门学问并不很高深妇妻之间也可修炼。如果朋友们注意观察你就会现。一对男妇一起有了规律性的性生活后有的一方身体变强而另一方明显变强精力旺盛这就是一方失去了元丹而另一方得到了；也又的男女双方都很好看上去就那么和谐这就是无意间完成了双修是道家讲的最佳结果。当然这其中也有的双方都很疲惫的这类人不用说是纵欲者。

师爷把屋里看过一遍又到转到外间去看。

周小川一边烧水一边把茶杯洗过一遍他怕师爷讲究。弄完之后他一眼看到师爷再弄这儿。

周小川赶紧过来拦住师爷并慢慢把他引回到座位上。

师爷不敢硬抗只能顺着周小川的牵引回到沙上坐下。调好气息收好元丹师爷恼怒地说：“你小子给我捣什么乱？我要看看你这屋里有没有乱东西。”

“得了吧我这没有。就是你非想看也下次再说吧。我知道你这是耗神的活儿弄不好再累着。下午的事情还全指着你呢。”

周小川赶紧说。