“哦，你们村子叫什么？是村里老人让你送猪肉过来的吗？”

“蒙家村，额门村人都姓蒙。”蒙筝摇头：“以前是额爹送，他没咯，就我来。家里定的，人死了也得送那，那洞……是额门的圣地。”

☆、第35章

圣地护陵村？

这是容十三第一个反应。古代帝王诸侯死后建陵，确实是有护陵一说。一代君王一代臣，换在宫内也是同样道理，因此帝王诸侯死后，后宫和亲近的侍者或被殉杀陪葬，或被打发至陵墓旁侧的祭殿守陵孤老。守陵人有太监宫人，也有帝王生前的亲近侍卫，他们的户籍仍是宫籍，无处可去，这些守陵人到后来基本就被人遗忘，不闻不问，久而久之就在当地成了家，逐渐繁衍成小型村落。

只是朝代更迭，受战火及人口迁徙等因素影响，守陵村在漫长的时光中荒凉凋零，很多在几代或十几代后迁徙殆尽。看君漪凰着装和墓中器具，容十三推测君漪凰应是唐至五代十国时期的人，迄今至少千年。跨时千年还能存在的守陵村，这只怕是绝无仅有的了。

这些念头在容十三脑子里过了一圈，面上不动声色，仍是一路和蒙筝谈笑，仅在途中休息时借机把情况给白素荷和蓝醉大致提了提。

事到如今，容十三和蓝醉对这蒙家村的兴趣越来越大。他们进墓是为了墓中明器，结果正主是捞出来揣兜里了，明器是半个没摸着。护陵村是建在昔日祭殿附近的，就不知这村子里是否还留有昔日祭殿的古物，如果能淘到一两样的漏，多少能弥补一下损失。

蒙筝很实诚，她说挺远就是真的挺远，一点折扣都不打。走的路都是羊肠道，左右长满野生植物，荒山野岭冷僻至极，漫山绿油油的晃得人眼晕。三人跟着三轮车走了四个小时，结果蒙筝告诉他们还得越过一座山谷才到，蓝醉当时差点就一趔趄。

容十三存了心要套蒙筝的话，这漫长的时间倒是让他把蒙家村的底子摸了个底朝天。

蒙家村什么时候来这里的，蒙筝并不清楚，她只知道蒙家村在这山里生了根，祖祖辈辈都是靠着这片山过活。她听闻老人说村子里原先只有几个男性长辈定期外出赶集，利用山里挖的药材交换日常杂物、粮食种子和家畜崽子，连媳妇也是这样讨回来的。至于其他人要不耕地要不挖药，很少和外界联系。后来外头越来越热闹，外出人带回来的消息越来越多，人心躁动，村子里的老者管不住了，骂也骂了打也打了，人还是一个个往外头跑，蒙家村很快就空了，年轻人只余下她和一个十二岁的男娃。

至于圣地，蒙筝根本不明白是怎么回事。在村子里的年轻人刚及事的时候，族长就一再告诫他们那个洞是他们村子的圣地，蒙家祖祖辈辈的老人都安葬在里面，必须定期送去祭品，蒙家村的人死了也得把尸体送入洞里。这样洞里的老祖宗才会保佑蒙家村顺利，村里人平安。如若不然，老祖宗大怒，会连累整个蒙氏家族的人。负责祭祀的人以前是蒙家村的村长，也就是他们的族长。后来族长年纪大了，把族长位置传给蒙筝她爸。她爸妈有一次在山上挖药的时候没回来，后来寻过去发现两具尸体叠着落在一个悬崖下面，被啃得面目全非。这时候村子里的青壮都跑得精光了，余下的一个男娃又还小，不得已才把送祭品的事交代给了蒙筝。

蓝醉在旁边听着，心里暗忖，看来这个圣地之说是当初护陵的第一代人编造出来的，久而久之就成了他们这个氏族的传说。只是不知道如果这村子里的人知道他们定期送去的祭品和蒙氏一族的尸体全成了尸蛭和奎蛇的食物，而那洞中根本不是圣地，而是阴气郁积的积尸地，只会让死者亡魂不灵，又会作何感想。

不过这消息是万万不能透露的，因此蓝醉只是默默，对旁边这个满面天真叽里呱啦的女娃多了几分同情。

最后让他们吃惊的反倒是蒙筝的年龄。看蒙筝的打扮说话，三人估计她至多十四五岁，不曾想蒙筝翻了年就到十七，想来是她本身骨骼小加之山里营养跟不上，让三人都瞧走了眼。

“到了咯！”蒙筝这句话宛如，三人欣喜若狂。赶紧几步，路尽头是到三米左右的石坎，架了道木梯上下。石坎下方一大块平地，就是蒙筝口中‘蒙家村’。说是村实在是稍微有些抬举了，稀疏十多二十栋房屋，建筑形似吊脚楼，下层用杆子支得高高的，上层住人。其中有大半顶都破了，露出乱七八糟的内部。余下的十来栋也是成色陈旧，顶上用牛毛毡子和茅草盖着。屋子之间不时有鸡鸭满地跑，最大的一栋房子前面放了张躺椅，一个须发皆白的老者闭着眼躺在上面晒夕阳。

蒙筝把三轮车停在石坎边，主动背上大包蹬蹬蹬就顺着木梯爬下去。木梯很老旧，一踩就吱吱呀呀的响，最近的屋子里头有个五十来岁的女人闻声走出来，正要招呼蒙筝，看着跟在蒙筝背后的那一串，顿时呆了。

“卓裹，特弄山嘎来磕。”蒙筝大声对女人说话，三人听不懂，下了木梯就在梯子边微笑站着，手背在后面摆出随时反击的动作。

幸而那女人只是又好奇又害怕的打量三人，和蒙筝交谈了几句，那女人的惧意才淡了，害羞的冲三人点头。

“额门村子来人少咯，阿婶不惯。”蒙筝回头朝三人解释，又指着那个老者道：“爷是额门族长，不认人嘎。其他都在外