闪出空间。

有了白花花的银子，“肇事”者即便不回来，无影庙也能修起来。人们也就没再说什么。

亓晓婷一行告别王钧村的人们，急忙向后旧县董仲舒庙奔去。

董仲舒出生与公元前179年，棘津州广川镇大董故庄人。西汉思想家、哲学家、政治家、教育家。棘津州从古到今，官位最高，对历史影响最大的一个。

他的《天人三策》《春秋繁露》，以儒家学说为基础,以阴阳五行为框架,兼采“黄老”等诸子百家的思想精华,建立起一个具有神学倾向的新儒学思想体系。

董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。

董仲舒的儒家思想维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一定的贡献。

汉武帝元光元年，董仲舒任江都易王刘非国相10年。元朔四年，任胶西王刘端国相，4年后辞职回家。

此后，在家著书，教学，朝廷每逢大事，都会让使者及廷尉到他家，征询他的意见，足见他仍然受到汉武帝的高度重视。

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“董仲舒老家是清凉江东支流东岸的东故庄，为什么把庙建在了东支流西岸的后旧县村后？”

亓晓婷边走便问身边的飞毛腿。

飞毛腿边走边说：“你问的好，关于建董仲舒庙和董仲舒石像，咱棘津州还有一段传说呢！”

亓晓婷闻听来了兴趣：“什么传说，你快给大家说说。”

飞毛腿：“这事说来话长，我简单地给你说说。”

于是，飞毛腿讲了下面的故事：

董仲舒的晚年，主要是在老家著书、教学。他亲自教授学生一千多人。老百姓拿他与孔子比，说孔子是“大圣人”，董仲舒是“董二圣”，又随了孔子称“董子爷”。

明朝的开国皇帝朱元璋，小时曾当过和尚。当了皇帝以后，把和尚捧上了天，号召各地大力建庙修寺。

董仲舒家乡的老百姓心想：人家没神的请神，没圣人的造圣人，修庙塑像来供奉。我们这里真真实实地出过一个“董二圣”，何不也修座庙塑个像来弘扬祖先的功德！

于是，众乡亲们有钱的出钱，没钱的出力，齐心协力不辞劳苦千里迢迢从山西运来一方六、七吨重的大石头。

当这大石头运到现在的后旧县村西时，怎么也运不动了。垫在石头下面的滚木不滚了，檩条粗的撬杠撬折了，胳膊粗的大绳拉断了，那石头仍纹丝不动。

正在大伙儿急得抓耳挠腮的时候，先时还是晴空万里的天空，忽然狂风骤起，乌云翻滚，“哗哗”地下起大雨来

后旧县和董故庄，两村隔江相望，互通有无。董故庄出了个“二圣”，后旧县村常以此来激励儿孙们好好学习，盼望村中也能出个“三圣”、“四圣”的。后来，还真出过几个出人头地的人。

村民们敬仰董仲舒，早就有在此给董仲舒建庙的念头。只是董仲舒的老家是董故庄，碍于村邻的脸面，不好太逞强了。

这次为董仲舒建庙塑像，后旧县村出的钱和劳力最多。今见大石头运到这里不动了，又见老天爷忽然下起雨来，村里一个有名望的老者就对众人说：

“董子爷生前所推崇的神学体系的中心就是‘天人感应’。上天为了指导地上人的行动，就用晴天、阴天、刮风、下雨、灾异来分别表示希望和谴责。

“这大石头，运了千里之遥也没运不动过。还有六、七里就到家了，忽然纹丝不动了，这是天意之一……”