他隐约记起了什么，但思绪纷乱，已经让他昏沉。他知道这是初冬，篷帐并不保暖，吹进来的风凉嗖嗖的，好在他的身体早就习惯了这种寒意，迷糊着睡着了。

再醒来，天已经半黑了，缝隙中只有微弱的白光。门帘掀开，朦胧里石路举着什么进来，到了他的床前，秦惟才看清石路拿着根细木棍，上面插着半只烤得黑乎乎的兔子。秦惟虽然觉得饿，但闻到焦糊中带着血腥的肉味儿，忽然联想起了上一世火光映衬下城上的气息，他干呕了一下，无力地闭眼道：“不想吃了……”

石路急：“怎么能不吃？！你一天都没吃东西！”

秦惟不是原身，他还留着两世饮食的记忆，此时很想喝粥吃些青菜。但接着他就意识到，这里的人们不事耕作，这个时节连野菜都挖不到，哪里有青菜？至于粥，他记得有半袋子粮食，可是草原没有冶炼，只有富裕的人家能用得起从汉地买来的铁铜炊具，而他们别说锅，连陶瓷的碗碟都没有——经常的流动颠簸，打破了所有能碎的东西……

大家平时全是烧烤，有时在石板上贴个饼子……

秦惟口中发干，虚弱地说：“我想喝点热水。”

石路为难地皱眉——他们从小就喝凉水，拿什么去烧热水？秦惟闭着眼睛说：“最好能找人凿个小石锅……”烧陶还得去找泥土，这里土质粗粝，不然也不会只长草。

石路摇头：“拿什么凿？”

哦，他们没铁！秦惟叹气：“算了，就凉水吧。”

石路说：“我把水袋子给你捂捂。”又举了下兔子问：“你真不吃？你不是说要吃吗？”

秦惟想摇头，可才一动，就觉得篷顶也转，忙说：“现在不想了，你吃了，明天做个饼给我。”

石路说声好，猫腰出去了。

秦惟闭上眼睛，思索自己的处境。

这块所谓的封地多山石丘陵，只有极少的几片平坦草地。对于依靠水草放牧的人，这就如掐住了他们脖子。因气候寒冷，土壤贫瘠，根本无法种植粮食作物和蔬菜水果，兄弟两个名为“王子”，可实际和这片地域的上千老幼男女一样，穿着拼接的皮衣，住在毡子搭成的可以拆卸的棚户里。

更无望的是，这里百分百的人都是文盲，包括秦惟的原身石留自己——因为胡人没有文字！

秦惟才意识到，文字可不是每个民族都能有的。秦惟所在的现代社会里，曾经有通灵人说黄种人是最先移民地球的外星人，汉语的起源其实是外星文明。过去秦惟从不关心复杂的汉语是怎么发明出来的，但此时知道胡人只有语言而没有文字，才明白了汉文化的不朽之处：那么早就有了自己的文字，还有了许多像老子孔子那样的文化伟人，有的记录下了自己的思想，有的致力于扫盲，倡导人们认字，学习规矩，建立传统，稳定社会……

这些对于年年在草地间游荡的游牧民族来说，是根本无法实现的：人们居无定所，风里来雨里去地跑来跑去。为何不盖房子？第一没材料，第二盖了，如果旁边的牧草没长好，就没法住在这里，白盖了……每年冬天都是个鬼门关，总有人和牲畜因为无法抵御严寒而死亡，谁还有心思学什么文化！

秦惟前世作为汉人憎恶胡人肆无忌惮的烧杀掠抢，可他成了胡人，却完全理解了胡人对汉人带着羡慕的仇视——你们凭什么有吃的，有住的，有好地方……我这里天寒地冻，没吃没喝，真要死了！不抢你们抢谁！何况，你们能咋样？！

这样仇富的暴力也没救了胡人。胡人的生活方式决定了他们存在的短暂性：没有稳定的生活来源，温饱没着落，就没有思想文化之类的高层建筑。没有文字，就无法记录历史，限制了知识和经验的传承。而一个国家的长久，民族的延续，必须依靠精神的力量。胡人还处于奴隶社会阶段，生存的争斗消耗了所有的精力，到此时也没有建立起自己独特的文化思想体系。

胡人的旁边，就是一个完整强大的华夏文明，胡人无法克制地向往，甚至会照着胡语的发音给自己起汉姓，会照搬汉族的统治体系，可汉文化讲究礼仪拘束，胡人一旦借鉴汉文化就会丧失自己的原始活力，不改良，就会停留在这茹毛饮血的阶段，前途无望……

秦惟知道在他的前世，虽然胡人有段时间非常强大，差点把汉人全杀光，可最后要么汉化，要么消亡，泯灭在了历史中。

但这些与他现下的生活有何关联？他一个长得豆芽菜般的少年能做什么？作为想过舒适生活的秦惟来说，他真想尽快富裕起来。可正因这块地穷得要命，他们兄弟才能苟活。如果他上蹿下跳地去做贸易，改善生活，怕马上就引来了注意，被扫荡干净。如果想强兵保护自己，就更别做梦了，胡人还没有被灌输什么忠义礼智信，大家基本是为了活着而活着：如果有人许诺了更好的牧场和马匹，这个地方的穷牧民们马上就会趋之若鹜；如果有人说去抢劫个汉人村庄就能有食物过冬，众人也不会拒绝。可如果他们兄弟两个说想建立起骑兵，保卫领地，大概人们在一夜之间就会跑干净了——免得日后单于或者太子的铁骑来时，一起被杀。

看来他兄长的主意还是对的，锻炼好身体，日后远走。秦惟会讲汉语，也许能带着哥哥跑到汉人那边去……那也不安全，万一碰上个仇视胡人的汉人……那就往欧洲