德，今朝修得圆满，终于凑足了因缘见到你。”

周含听完差点呛了水，“这可不行，我能遇见你也算是好运气，可不能让你默默攒因缘。”

“哈哈哈哈，”秦悯之笑了一声，“其实你和我不必争这个，我见你抑或你见我都是一样的。那此世就是你我二人都攒了因缘，各出气力迈出几步，于是便能遇见。”

作者有话要说：　　时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。——《金刚经》

第4章 04、三皈依

泉花镜月榭四面向水，南有粉墙，墙上月洞门露出乌枝白梅，机缘巧合的晚上可见泉花镜月。水榭东西任泉水缓流，自东西两侧观景名曰僧眼琉璃净，而自榭北看去则以山为墙，可望见青松出云根的甘露山山巅，此景称为山浓佛头青。

十字连方纹隔扇后有僧人请走了老僧，秦悯之喝完杯中的水，提议由水榭之西绕一遍以观景，周含放下杯子站了起来，忽听有人向着他们二人说话。

那与老僧交谈的中年男子送老僧出了水榭，又折了回来，“刚刚有风送音，不慎听得几句二位所谈，还请二位见谅。不过公子提及人生譬如幻影，我以为说得有理，想必今日相遇也是自己攒下了前缘。”

那人说着自隔扇后走出，看样貌不过五十岁出头，眼窝微深消瘦清癯，自成一派风骨，见站着的人之一是秦悯之，一捋长须向他打了个招呼：“适才听得有人交谈，我当是谁，原来是秦大人，打搅打搅。”

秦悯之回了礼，“陆大人，许久不见。前几日听闻您老风寒不适，今日想必已经好了？”

“不好不好，还有十天才能好。”陆大人装模作样咳了两声，“只是玄想大师与我一别已有九年，月前论法并未尽兴，这才冒着风赶了过来。”他说着看向周含，对周含颔首一笑，“不知小郎君是谁？”

“晚辈低名，不必报上。”周含叉手行了简礼，也对着陆大人客气一笑，“大人既来佛寺，想必不执着于名姓外物。即使无名无姓，晚辈亦在大人眼前。”

陆大人眸光略转，“好，好一个名姓外物。浮名浮利，虚苦劳神，而不惹尘埃，自可尽着fēng_liú。我将与小郎君游于形骸之内，那形骸皮囊便一概不必再提。我在佛寺中遇见过几次秦大人，而听小郎君之言，想必也知佛理。玄想法师提及西域六国笃信三皈依，敬守苦修渐悟之法，暑日以火炙身、寒日以雪寒躯，以苦行为功德，认为在苦难中思佛念经方是修为之本。不知秦大人与小郎君于此三皈依有何见教？”

秦悯之听完看着周含微不可察的笑了，“陆大人问的时机恰到好处，前日我才与我这好友说过，如若不然，怕是要让你笑话了。释教有皈依佛、皈依法、皈依僧三皈依——皈依释迦牟尼即皈依十方诸佛，于是可以以佛言之法正心，有佛有法，再于是僧人才可以自律正行，超脱红尘不入轮回。这些不必提，我以为劳身求法，乃本末倒置之行，而我这好友只有一皈依。”

秦悯之背后是山，山松有青黛之色，而他颀身玉立，丝毫不输背后的青山。

陆大人哈哈一笑，“玄想言西域几国恪守三皈依，认为必有佛，才有佛陀所言之法，佛、法皆有之后才有僧人。那小郎君的一皈依为何？

周含与秦悯之并立，道：“请大人恕晚辈狂口胡言，此一皈依为晚辈与九榕寺有禅无最法师闲谈时所提，黄口小儿随意参禅，虽是大罪过，说出来如果可以博大人一笑，便当赎罪。童子无知，大人亦不必深究。晚辈的一皈依，为皈依心，佛陀自在众生心x_i,ng之中，不必外求。”

高僧有禅无最自狮子国东来中洲，如今已继续东渡前往东瀛传法，在中洲几年间与周含亦师亦友。周含六岁时因多病曾寄养于有禅无最法师门下一年，蒙法师赐“兰奢”二字，遂以“奢儿”为小字，病愈之后，每年归乡必前往九榕寺拜会法师。

“小郎君有福气，有禅无最法师……我只得听闻未曾亲见，可惜啊……”陆大人叹惋完而后反问：“可你有皈依心，无佛、无法，那要最后一皈依——僧人又有何用？照你所言，潭影寺自此之后可以废弃了。”

“大人此言差矣，僧众清心静欲，以普渡天下为任，保有佛x_i,ng。所谓坐尘埃里，转大法轮，正是有心诚的僧众苦求佛道解救苍生，以大乘佛法普济天下，这滚滚红尘之间、利禄往来之世才有佛有法，是故佛与法正在心x_i,ng之中，不必以劳身苦行求得。佛、法自在僧人心中，因此只一个心就可以苞含宇宙，三皈依不过都归于皈依心，灵根一点，豁然开朗。”周含说完拱手，“晚辈唐突。”

陆大人板着脸看向周含，“我当然不能恕你。”他见周含的神色没什么变化，自己反而没忍住松了脸色，和颜道：“你没有错，说的有道理，我不能让你赔礼，因此上我不能恕你。”陆大人对着山色神情朗然，忽而一皱眉，“只是，苦行也不必么？”

“既然佛x_i,ng在心中，自然不必再以身体之苦外求，”秦悯之替周含答道，“佛经有云身如车，心如马——车随马动，身随心动。车不前行，自然不能鞭打这辆车，要鞭打驾车的马。”

陆大人捋着胡须点点头，“待下次与玄想论法，不知玄想可会给我当头木奉喝。唉——