是凌志或是宾士等高级车种，可见教友都不是一般人物。

进门之后有几位美貌的迎宾在接待我们，天哥师傅无上瑜伽部这个教门被简

称为无上宗，服饰都以白色的布料为主，看起来圣洁无比，然而后来我才知道其

中等级差距极大，最高阶圣女的服装规定是不能遮住身体的至妙部位，就是rǔ_fáng、

yīn_bù跟屁股的gāng_mén等部位，这些地方不是镂空就是採用透视网纱的设计。

而下一阶的明妃服装则是规定需要遮住yīn_bù，但是必须露出rǔ_fáng跟屁股gāng_mén，

令人非常容易从服装就能分别不同的职务阶级，至於再下层的观音则只能露出乳

房，一般新进的教友男的称佛父，女的称为佛母，衣服只是单纯的一片式罩袍，

腰间有一条轻便的腰带紮住，身体的两面是通风的设计穿起来十分舒服。

基层的迎宾人员由一般的佛父、佛母轮值担任，所以他们穿着轻便的白色罩

袍，从侧面看起来里面应该是没有穿内衣的，后来我才知道除了高阶人员以外，

一般教友是不被允许穿内衣内裤的，虽然表面上衣服是包得严严实实的，不过从

柔软的罩袍表面，可以轻易察觉女迎宾胸前奶头的位置。

圣女、明妃跟观音因为必须全部或部份裸露性器，所以她们会穿戴像老婆那

天穿回家诱惑我的性感胸罩那样，两边rǔ_fáng的rǔ_tóu各圈着八颗珠宝围绕组成并以

银炼向外呈米字形固定到身体上，当然不同阶级的装饰珠宝等级不同，圣女穿戴

的是更加华丽昂贵的珠宝，为了穿戴方便特意制做成内衣内裤的样式。

低阶人员被要求，不可随便露出身体的至妙部位，否则将受到严厉的处分，

服装规定之所以如此严格，要求任何人都不能随便逾越服装的规定，是因为实际

上高阶人员有权利选择低阶的人员，进行实证「般若与禅定」，的功课，这在无

上宗被称为是「佈施」，也就是下午丽蓁帮我做的那样。

所以虽然低阶人员的衣服规定不能露出私密的部位，但是为了方便高阶人员

的佈施，所以低阶人员不能露出的白色祭服的私密部位，实际上是採用隐藏拉炼

可视情况需要开放的缝制方法，当被选上时可以将自己服装的私密部位上缝制的

两片覆从中间左右分开以接受高阶人员的xìng_ài佈施。

天哥她们夫妻一到会场就把我们交给迎宾，自己去里面准备晚上的聚会，我

跟老婆因为是初次参加聚会，所以我们没有被要求换衣服，不过来之前我跟老婆

都被告知，衣服不要穿太多，所以我们都穿着轻便的衣服，跟一些新进被邀来的

夫妻被带到会场里面。

进到会场心里立刻就感觉到一股宁静安详的氛围，耳朵听着让人心情平和的

音乐，鼻子闻到一股令人陶醉如兰如麝的香味，我们几对新来的夫妻被告诫不要

说话，安静的在指定的区域坐下来，坐姿可随便但不可交谈，先试着安静心灵等

待上师待会开讲。

四周有许多穿着轻便罩袍的男女，应该都是所谓的佛父、佛母，她们很有秩

序的坐下，我心里虽然有期待，但也只能试着收摄心神安静下来，会场正中间有

一个略高的高台，我好像是眼花了，突然之间高台出现了好几个人，后来才知道

中间的高台底下有电梯可以直达高台上。

中间的上师在大弟子护教金刚跟明妃的护持下，开始弘法，我没戴眼镜看不

到那么远，只是知道天哥她们应该就在上师的身旁，喇叭传来上师的声音，让人

感到精力充沛坚定而沈稳，很有说服力的样子，不过很快我就好像被催眠一般昏

沈沈，耳中听到上师的开示让我十分愉快。

特别是上师说道，萨迦派的毕瓦巴则於中谈到，灌顶

之法先须寻求具相之明妃，此说共有六相之女，很奇怪，我听不懂，却又记得很

清楚。

１、具兽女：上身乳坚实，下身丰腴紧密，腰细，步态悠闲，见男子时目不

瞬眨，其体气及密处有麝香味。

２、具螺女：总相为骨粗，肉滑软，脐有右旋螺纹，身力大、迅捷，音清亮

快疾。

３、具象女：总相为身肉丰腴，身肢短，力大，眼小，耳长且大，出汗时其

味极馥，聪慧寡欲，蜂常缠（绕）之。

４、具纹女：肉色微红，脐上有三竖纹，眉间有一竖纹，诸肢节纤长，身肢

多有吉祥纹者大吉，护爱孺，如此者应特讚许。

５、众相女：具四种功德，或具二、三种功德。

６、具莲女：（谓子宫口—中脉下端之脉口分明而易於与guī_tóu相接）者，彼

无论为何，其应具发卷、眼媚、眉际无断，口与息有麝香味，前有一特殊齿，乳

坚实，脐上三竖纹，额上一竖纹，下身腴阔，莲（下体）无鬚，丰颊，有龙脑花

香。

最后他总结说，毕瓦巴指出具相的明妃必须色声香味触具佳，能让男性生起

大贪大欲，他的指导比莲花生祖师爷实在有过之而无不及，我当时听了不是很明

白，不过没关系，因为接下来就开始今天