作者：r）

2015/ 09/20发表

３。

「师傅，半夜起来，是为何事？」

当日半夜，督余老道乘着史学而睡着，找来无名道人询问一番，「无名，为

师想听听意见。」

「是否传授武功一事？」

「这狼孩学而也是不小了。如今乱世，战祸连连。倘若知晓一招半式，他日

也是受用无穷。但为师始终觉得其野性未驯，需多加考虑。」

「弟子也斯觉得。今日弈棋，学而之性可谓表露无谓。」

「快快道来。」

很快，无名道人便将今日与史学而弈棋之事说得明明白白。

「师傅，弟子认为学而绝无攀比心态，相反还懂得尽善尽孝，实为忠义之人。

可其性格刚烈率直，行事任性，性格单纯。」

「为师明白，为师就是担心其任性累事罢了。」

「弟子尚有一法，师傅尚可记得离开少林寺时，戒律院之施慧大师曾赠与师

傅手抄《普贤心经》一本？当中可有奥妙？」

「《普贤心经》？你说是当中记载那《胎息法》？」

「正是正是。此《胎息法》固然没有师傅那达摩闭息功厉害，而在武林之中

亦属下等功法。但其作用于常人却是延年益寿，心如明镜自行，而据弟子理解此

《胎息法》更有化毒滋阴养颜等效果。所谓练此功法必然是对学而侄女益大于弊。」

「但是，假若传授功法，怕是学而用来与之斗，而非修其身。」

「师傅大可只传授内功心法，倘若只探内功，只要学成，其他外家功夫何不

手到擒来？而且，仅练内功心法可谓是修心一大行经。内功基础是为入静，倘若

无法入静便是什么也得不着了。若是能入，必然苦其心志，去其野性。」

「亦是说要我同意传授学而心法？而非武功。」

「正是。这可了学而侄女心愿，又不用担心其野性难驯。可谓一石二鸟。」

「无名，就依此办即可。」

第二天一早，学而起床梳洗后便登门向干爹和叔叔请安。

「学而，乖。」

「爹爹，待得女儿为你倒水洗脸泡脚。」学而一早起来，便是从天井打水服

侍督余老道梳洗。

「学而，待得干爹梳洗完毕，有事要与你交代。」

「知道，爹爹。」

过了半响，已是酉时。父女两人此刻在私塾屋后。

「学而，爹爹知道你觉得偏心。不肯教你武功。」

「爹爹，女儿不孝。是女儿不守本分在先，胡思乱想而已。习武一事当是男

儿所为，女儿知德无才，唯安守家中才是女儿本命。」

「非也非也。如今乱世，女儿若是习得武功，不单强身健体，亦可防患于未

然也。爹爹之所以未有相授，是谓女儿自小由野狼抚大，怕是怕野性未驯，习武

与他人攀比，长其斗心。」

「爹爹，女儿定当熟读圣贤，决不腹怀恶心。」

「学而乖。爹爹知得女儿懂事。爹爹再三考虑，决定传这《胎息法》于你强

身健体。」

「谢谢爹爹。」史学而说完随即跪下，向爹爹三叩首。

「起来吧，这本《普贤心经》拿去。」

「是，爹爹。」

「爹爹不敢指导学而一二。因爹爹和叔叔都是修习达摩闭息功，其运气有所

不同。怕是阴阳不。这《普贤心经》手抄乃施慧大师所授，据是用来调和阴阳

之。于女子修炼便是更好。至于能否领悟则是看你造化了。」

「知道，爹爹。」

从此，史学而便是日复一日地练习胎息法，说是奇怪，这胎息法本为调和阴

阳之力，却是符女子天性。学而更是天资聪明，竟不用数月便以练成第一重功。

这心经口诀记叙：天地有至阴，难以会首契。凡可参悟者，即属之元气。元

气久荫瘟，化作死与生。水法昆仑巅，世达坑阱注。静坐生寒气，水中却火具。

湿漉却蒸腾，为雨回时甘。

天行道，益有亏而需调和，是故实时虚之，虚时实之，守衡胜有余。其意博

奥，天地象分，阴阳侯列，变化之由衷，生死之沾益，谋而参其不同，无约而

幽冥斯，稽如言入微，验可事其忠，诚可谓其佛之衷，奉生由始诶。假若天机先

发，妙识元通，成谋或属生知，标格亦资之聂训，未尝不行而由送。初不由产者

焉。然刻意研阴精，探微所隐，或势契真要，则无牛无目无全，故动而有成，幽

鬼称赞，而命世奇虚，当之时时出焉。

耆五脏六腑之阴精，皆尚注目而为精。案之精为眼，骨之精为瞳，筋之精为

黑目，血之精为脉络，案其气之精为白目，肌之精为束，裹撷筋骨血气之精而与

脉并为系，上为属脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随

眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，

其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。

阴极在身，何以言息。太极生两仪，天地初刨判。大阴已全，逢七归元太素，

太素西方金德，阴之清纯，焉知渊源。

这胎息法所絮奇怪，并非一般内功心法可比。闻是当血气方刚之男