世今生）你和九弟都是我最重要的兄弟，我对你们最大的期盼就是能过得舒心快乐。十弟，你不用顾虑那么多，都要大婚开府了，对以后有什么想法就跟八哥说，八哥纵然势弱，也会尽力护着你的。”

他家八哥还是这样，自己的苦从来不提，对他和九弟却十分上心，以兄长的姿态一直护着他们。“八哥，我一直都很清楚自己在兄弟们中的处境，所以浑浑噩噩的也不错，起码没辜负额娘。只是看到现在的九哥，很羡慕！想法，我都不知道自己该不该有。”

“龙生九子，子子不同，囚牛专好音律、睚眦刚烈好战、嘲风消灾镇妖、蒲牢好鸣声威、狻猊喜食香火、赑屃负重驮碑、狴犴讼善斗恶、负屃专爱书法、螭吻喷浪降雨。世人又焉能断定孰优孰劣？十弟，你的苦恼与我们不同，你要走的路也可不一样，换一种期许，照样可以扶摇直上、肆意飞扬。”

“八哥，弟弟会好好想想的。” 胤礻我心思浮动。

“原来阿玛和九叔、十叔从小就关系那么亲密了。”当胤禩走到小客厅外听到玉佳的这句话时，终于想到自己忘了什么了，现代李佳电脑里那堆yy他们兄弟的小说！果然还是该让玉佳好好学学《女则》、《女戒》的。ˋ︿ˊ#

☆、第三十六章

东汉班昭《女戒》、唐宋若莘、宋若昭姐妹《女论语》、明成祖徐皇后《内训》、明末儒生王相之母刘氏《女范捷录》，这就是封建社会的女子教科书——“女四书”了。

看着面前这几本教古代女人如何做贤妻良母好儿媳的书籍，玉佳只觉天雷滚滚，亏她之前还在庆幸穿成了满洲姑奶奶，不用缠足、在娘家地位也高。为什么还得学“女四书”，看看这话说得：

“妇人之得意于夫主，由舅姑之爱已也；舅姑之爱已，由叔妹之誉已也。由此言之，我臧否誉毁，一由叔妹。……夫嫂妹者，体敌而尊，恩疏而义亲。若淑媛谦顺之人，则能依义以笃好，崇恩以结援，使徽美显章，而瑕过隐塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，声誉曜于邑邻，休光延于父母。斯乃荣辱之本，而显否之基也。可不慎哉！然则求叔妹之心，固莫尚于谦顺矣。谦则德之柄，顺则妇之行。凡斯二者，足以和矣。”

做妻子的能不能得到丈夫的钟意，全靠公婆的喜欢，而公婆会不会疼爱你就看小叔子和小姑子喜不喜欢你了。所以结论就是，你是得到好评还是差评，决定权在小叔子和小姑子手里。……老公的兄嫂弟妹，是和你没有血缘关系，但人家和你老公亲呢，所以你要对他们有情有义，一定一定要尊重他们。好女子就该谦虚柔顺，跟他们和睦相处，这样就显出你的美德了，公公婆婆会夸你，老公也就喜欢你了，在外面也有了好名声，你爹妈也脸上有光了。你这辈子的荣辱、是个好人还是坏人，都靠这点来定义了。但是得到小叔子和小姑子的心，最最重要的就是做到谦顺，这也是妇德的根本和行为准则。只有做到这些才能家庭和睦。

扯淡！真信了，她就成白痴了。跟老公的兄弟姐妹们要处好关系，有道理；但谁说要低三下四才行的，万一碰着个熊孩子，或者再来个心偏得没影了的公婆呢，现代这种事多了去了，不信古代没有。更何况，人必自重而后人重之，人若自贱则人贱之，嫁了人不是要去做牛做马的好吗！把自己的逼格给降得一文不值，日子过得憋屈无比，就为个高风亮节的名声，她才不干！

“额娘，我以后不能跟你去学箭术了。”玉佳故意装出一副情绪低沉的样子，来到毓秀身边伤心地说着。她比阿玛的段数低太多了，只好曲线救国，让额娘上场了，总之一定不要学《女戒》那些玩意儿，听师傅讲三从四德对她而言简直就是魔音灌耳。

“怎么了？”毓秀微微诧异，怎么一副倍受打击、萎靡不振的模样。

“师傅今天教过了，女子立身，行莫回头，语莫掀唇，坐莫动膝，立莫摇裙，喜莫大笑，怒莫高声。我身为皇家格格，更要注重自身言行，当淑媛谦顺。”

嘶啦一声响起，玉佳偷偷抬头一看，呵，账册都给撕了一页，额娘果然很讨厌儒家那一套三从四德的，她有救了。会去找阿玛算账的吧，她才没有挟私报复呢，再说了小两口偶尔吵吵小架也是情趣的，总之她的出发点绝对是好的。

“福晋，爷回来了，还有裕亲王和世子来了。”红岚从外间走进来禀报。

“知道了，吩咐下去，上茶用武夷山大红袍。另外嘱咐厨房好好准备今日的午宴，清淡一些，尤其不能有辛辣的，酒上梨花白。”语毕，毓秀又转头对玉佳说：“梳妆一下，额娘带你去拜见二伯公。”

看来阿玛和二伯福全关系是真的好哪，她记得那大红袍还是阿玛珍藏的，千金难求的那种，轻易不拿出来的。据说福全是个中年美大叔，不过最近几年身子不好基本不出门，有些好奇。

毓秀看玉佳那兴致勃勃地表情，不由地失笑，这个鬼精灵，是有些太活泼了，的确该读书养养性子的，不过《女戒》那类的绝对不行。

**************我是见面行礼太麻烦给省了的分界线*******************

爱新觉罗·福全，顺治帝次子，康熙的二哥，许诺过“愿作贤王、辅佐明君”的裕亲王，许多清穿小说中都曾提及过的一位与八爷同样温润和善的清朝皇家宗室成员。
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