由，向报社请了假。在家中，她则对父亲和奶奶说，要和白志刚去乐山看大佛。奶奶认为扶桑和白志刚有戏，自然同意。罗智则有些疑惑。

自从扶桑的外公去逝以后，罗智觉得扶桑这孩子变得有些神秘古怪，以前她有什么事都会和他商量，她到报社工作后，往往早出晚归，和罗智的话越来越少了。罗智对扶桑说，她和白志刚交往也有些日子了，怎么也该给白家一个交代。这次她和白志刚去乐山，如果她和他合得来，回来以后就把婚事订下来，如果合不来或是对志刚不太满意，那就做个了断，也别耽误了人家。扶桑答应。罗智吩咐女儿，让她一路上多注意安全。

扶桑和白志刚走水路到达乐山，观看乐山大佛，乐山大佛又名凌云佛，建于唐朝，大佛位于南岷江东岸凌云寺侧，濒大渡河、青衣江和岷江三江汇流处。大佛为弥勒佛坐像，通高70多米，是中国最大的一尊摩崖石刻造像。有“山是一尊佛，佛是一座山”之称。乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。单单是大佛的脚面，就可围坐百人以上。

扶桑惊叹古人巧夺天工的杰作！

在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百上千尊石刻塑像，宛然汇集成庞大的佛教石刻群。

白志刚向扶桑介绍，位于凌云、乌尤两山之间溢洪河道东岸的麻浩崖墓，是川西，特别是乐山地区流行的一种凿山为墓的墓葬形式，特征是沿着浅丘，山谷的砂质岩层由人工凿成方形洞**，然后安葬遗体和殉葬品。从外部看去，是一个个神秘的山洞。这种墓葬因流行于东汉至南北朝时期，因此称东汉崖墓。麻浩崖墓规模大，画像雕饰精美而被誉为“南安各墓之冠”。

眺望东汉崖墓，扶桑内心中希望，乐山之行，能够寻觅到古蜀国的蛛丝马迹。

白志刚向扶桑介绍说，乌尤山即古离堆，相传为秦时蜀郡守李冰开凿，以“避沫水之害”。乌尤山与凌云山并肩立于岷江之滨，四面环水，孤峰兀立，山上林木茂盛。乌尤山因孤卧江中，好似一头乌牛，故又叫“乌牛山”，相传宋代诗人黄庭坚至此，嫌其名不雅，而见山上古木繁荫，便更名“乌尤山”。山上有创建于盛唐的乌尤寺，和凌云寺毗邻，两山之间隔一水，有吊桥相通，和凌云山合成完□□景。乌尤山上有乌尤寺，建筑顺山势设计，曲折高低，玲珑雅致，别具一格。除了佛殿以外，还有旷怡亭、听涛轩、尔雅阁等精巧建筑。

一路上，白志刚对扶桑体贴入微，照顾周到，并用他所学到的知识，为她答疑解惑。参观了大佛和东汉崖墓，天色已晚，扶桑和白志刚到了客栈，两人道过晚安，各自回客房休息。

躺在床上，扶桑不由得想起她和李杰伦到重庆的那个夜晚，她和他共居一室，他不但没有对她非礼，还守候了她一夜。此时此刻，他睡了么？他是独自一人，想到他和戏子段樱亲密的情形，曾经有一刻，扶桑相信他是正人君子，可现在扶桑疑惑，他究竟是不是好人？困倦向她袭来，她在胡思乱想中睡去。

次日清晨，白志刚找到了卖那两件文物石锛和石斧给他父亲的一位乐山古董商，白志刚将父亲所写的一封信交给他，古董商得知白志刚是专程到乐山地区考察，热情地询问他需要什么帮助。

白志刚言明要到峨边一带考察，他请这位老板告诉他，出售那两件文物的农户叫什么名字？老板告诉他，那是个猎人，名叫常竹，老板将猎人的具体地址告诉白志刚，立即安排车马将白志刚和扶桑送到了峨边县。

峨边位于峨眉山西南约100多公里，白志刚对扶桑讲述峨边历史，相传秦惠王移民万家到蜀地时，就有秦人到峨边落户。彝族和汉族是峨边世居民族，峨边彝族是古候、曲涅后裔，在距今五百年左右，分别从大凉山迁入。汉建元六年也就是公元前135年，汉武帝派兵西进，开发”西南夷”，汉民族开始迁入，置州郡，今大渡河以北地区属犍为郡南安县也就是现在的乐山，到了明朝正德时期，大批汉民入川，民国三年即1914年，改峨边抚夷厅为峨边县。

在峨边一村庄，白志刚和扶桑找到了猎人常叔。常叔五十多岁年纪，年轻时打猎为生，现在年经大了，不愿再杀生，一家人靠种农田，采些山货特产变卖为生，日子过得不错。

白志刚询问

“常叔，你卖给乐山赵老板的石锛和石斧，是从哪儿得来的？”

常叔回答：

“那两件东西，是我前一阵去黑竹沟挖竹笋时挖到的，我见还有些特别，便带回家中丢在院子里，赵老板下乡来收皮货看到，我见他十分喜欢，便说送给他，但他执意要给钱，我也就收下了他的一块大洋。”

白志刚又问：

“除了那两件石器，是否还有别的东西？”

“上次赵老板告诉我，如果碰到这些东西就捡回家来，他下乡时来收，前几天，我捡到一个土陶罐和几块陶片。”

“能让我们看看么？”