第4节

(2/3)童话角色身份互换之后 / 旅鼠不是鼠

那天到来害了一位无辜的女子,今天我鼓起勇气告诉大家,是,我喜欢同性。”

整个庆典现场一片死寂,海水起伏的声音分外清晰。王子的话给在场每个人心底掀起惊涛骇浪。国王独子在他的成年生日宴会当众出柜,事先没有任何征兆,太突然了。

众人心知肚明的还有一点,王国内同性相爱的前例太少了,而且同性成立家室后,离婚比例远高得多。有人只喜欢男人,有人同时喜欢男女两性这给双方感情造成极大的不稳定性,,加上只能通过领养别人家的孩子或者代孕来延续后代,尽管王国对此足够开明,允许这样的行为存在,但是对于同性相爱远比异性艰难很多。

王国开明的氛围是相对的,既包容了支持同性相爱的声音,又包容了反对同性的声音,有恐同情结的人并不在少数,只是碍于社会主流价值取向没有发声的地方。有宽容也有歧视,如果给双方组织一场辩论赛,双方都能就己方观点找出一大堆支持的理由,并且唇枪舌剑各执一词,谁也说服不了谁。

众人沉默的同时也在紧张思索,有人出声说“殿下,您的父亲知道这件事吗?”其实众人心里都有答案,要是国王知道,就不会安排这么多贵族家女性参与晚会。

王子小幅度摇头“我的父亲并不知情,我没有告诉他。”说着王子忍不住出神,父亲手握长名单筛选各家适龄女子时,他想过阻止,说明情况几次三番欲言又止,最后不了了之。他知道后果,父亲肯定会震惊,勃然大怒,将此事当成王室丑闻压下,再给他安排一位妻子。

他不想要那种结果,只好选择此时当众说出。可以想象他的话造成多大震撼,来自全国各地的贵族们回家去再传播消息,用不了多久,王子喜欢同性的事情就会传遍全国。

作者有话要说:

这章从昨天写到今天,好卡

第6章 人鱼与出柜王子

恐同历史可追溯到教会统治时期,那时教会才是王国的最高统治者,王室屈居教会之下。教会手握全国经济政治军事大权,就连国王的下一任继承人是谁也得由教会指定,教会不仅仅是世俗社会的最高统治者,还是宗教领袖,搭建起神灵与人之间沟通交流的唯一桥梁,教会宣称神灵创造万物,王国里全国上下所有人都是虔诚的信教者,一切世俗的宗教上的事务唯教会享有最高解释权。

在教会统治时期,发布了很多现在看来是不可思议的禁令,其中就包括同性相爱。这是严重罪恶,违反自然规律,是内在不道德的,教会如是解释。相应的也有一系列惩罚措施,视情节轻重不同而定。

教会明令的惩罚措施在传播过程中逐渐变味,民间自发地衍生解读形成了更加丧心病狂令人发指的惩罚手段,关禁闭,判苦刑,终生放逐,躯体迫害甚至火烧,单是有记载流传下来的部分就让人胆战心惊。那是一段无比黑暗压抑的时期。

随着时光流逝,教会的影响力逐渐下降。因为他们疯狂而又贪婪地敛财,竟然说出所有人都必须向教会进贡财物才能获得救赎这种话。贵族恨他们贪得无厌,平民遭受更严重的剥削苦不堪言。现世都不能过个好日子,来世过得再好又如何,反正看不到!教会作死的敛财行为惹来众怒,经过漫长的斗争过程,教会式微不得已向王室交出最高统治权,往下是大大小小拥有封地的贵族。

反对同性相爱的条例和教会的其他一些条例被同时废止,但是在民间的影响尚存。消除这些陈旧条例又是用去一段漫长时间。

比起消除人心里暗藏的条条框框,消除长期生活潜移默化里形成的固有观念来说,去掉纸面上的条文规矩用去的十多年可以称得上短暂。

也不能全部归咎于教会的影响未消除干净,要想寻根究底问怎么会有恐同的心理,就和问世上怎么会有人喜欢同性一样微妙,先天因素,后天环境影响,谁也不能说出个绝对的答案。

王子看着在场的人,他的内心并不如表面上那么平静,既然是他引爆的话题,最后还是由他来收场。

“很感谢各位前来,各位有心了,我的生日庆典到此结束,不管大家怎么想,就到此为止了,请各位回自己的房间休息,船只正在返航路上,预计深夜回到岸边。”接下来有人直接离场有人向王子说些祝福的场面话,就此散去。

众人散去之后,热闹的庆典现场瞬间无比冷清,王子独自留在甲板上吹海风,想到很多事情,想到以后怎么办,唯一确信的是他不后悔,今天不说出来,以后可能永远没有机会。

若有若无的歌声响起,低沉又悲伤,王子轻声哼唱,手指在栏杆敲击节拍。没有人时唱歌要自在得多,他不用考虑给别人呈现怎样的歌曲内容,感qíng_sè彩。他是演唱者同时也是自己的听众。

金色的鱼尾从海上一闪而过,正当王子以为眼花看错时,一位金发男子浮出水面。歌声戛然而止,王子与突然出现的男子隔海面对视,两相无言。

“你是?”王子首先开口

人鱼男子小幅度摆头,金色长发随着他这个动作往后甩,如同金色瀑布般倾泻而下。人鱼男子好像说了什么,但是王子听不到。

迪卡听得到王子的话,人鱼听力远比人类好得多。

“你是人鱼?”王子想到传闻有海边的渔民出海捕捞见过人身鱼尾的生物,他们在水中游